A República dos Apátridas?
A República dos Apátridas, uma pergunta dirigida a Haiti.
Haïti faz a manchete dos jornais em todo o mundo. E não é uma boa notícia. Os feitos dos haitianos raramente suscitam tanto interesse, mas tende-se sempre a apontar os desvios, a fazer correr tinta para remexer os espinhos no pé, a difundir em loop para repercutir o caos que grassa. Quase não há um meio de comunicação que preste uma reparação honrosa à resiliência desse povo encurralado. Ninguém para sublinhar a resistência feroz que serve de combustível a esse povo suspenso nas gargantas da morte. E se, em certa medida, fosse esse o único meio de falar desse país para enfim atrair a atenção?
Estamos em 26 de julho de 2024. Os Jogos Olímpicos acabam de começar na França. A 33.ª olimpíada dos tempos modernos. Como quem não quer nada, segundo a revista Forbes, Haïti figura entre as dez nações com o melhor traje, apontando orgulhosamente o terceiro lugar. Paralelamente, a quilômetros do Hexágono, na "Ilha do caos sabiamente orquestrado", os haitianos nem se dão conta de quanto esse reconhecimento beira a ironia. Um paradoxo cuja evocação, impopular, corre forte risco de desagradar. Uma imagem aérea mostra a cidade de Paris em todo o seu esplendor, iluminada como as portas do paraíso, refletindo toda a grandeza da França, toda a magnificência que ela adquiriu ao longo dos séculos, sem omitir a contribuição do sangue derramado pela horrível máquina da colonização. Fecho os olhos, volto no tempo e revejo aquele menino entregue a si mesmo, perdido sem sequer o saber, condenado ao fracasso sem sequer o compreender. E depois há os outros. Meninos na mesma situação, ou pior. Banidos da sociedade, eles não sabem o que a vida lhes reserva. Eles formam a elegante classe dos marginalizados, na qualidade de vagabundos, bons para nada e bandidos que ferem o brilho da sociedade. Esse contraste me interpela, e eu me pergunto por um instante se aqueles que vivem o caos de fora captam o que está em jogo e a realidade da situação. Aliás, parece-me que até a maioria dos haitianos que vivem no território não tem nenhuma noção dos aspectos fundamentais e essenciais da situação.
Um problema de ditado...
Zafè mouton pa zafè kabrit. Houve um tempo em que numerosos haitianos repetiam esse ditado, seja por ignorância, seja por puro egoísmo, até que a realidade os alcançasse de forma brutal. Eles acreditavam que o mal que roía certos lugares do país era próprio apenas dos moradores desses ditos lugares, e que isso não podia, em nenhum caso, estender-se até as suas portas. Haïti tem uma história que se inscreveu nos anais da união, na sua forma mais pura. A unidade é, portanto, um elemento indissociável da identidade haitiana. É por isso que, para guardar a coerência que lança os marcos da sua história e preservar a sua identidade, Haïti não pode livrar-se dos seus demônios enquanto o seu povo recusar reconhecer a quintessência sagrada do ato de solidariedade. Esse problema de ditado, quando se torna um problema de sociedade, tira toda a sua explicação de outro ditado igualmente popular: sa w plante se li w ap rekòlte. Infelizmente, nos baixios da cidade, nos recantos da urbe, nos corredores das favelas, nas ruas dos bairros populares, aqueles que colhem a tempestade nunca tinham tido de lidar com o vento. Porque o horizonte deles era apenas um céu abobadado e cinzento, acima de um mar ameado onde não soprava a menor brisa. Um quadro de um tédio mortal. O "Yakuza haitiano" ignorava que o seu destino era decidido em grandes reuniões obscuras. Homens sem escrúpulos decidiam a sorte deles à força de malversações e por um amor desenfreado pelo poder e pelo sangue. Planos maquiavélicos eram orquestrados enquanto o Yakuza haitiano vivia na mais total indiferença diante do perigo que o espreitava. Ele ignorava a sua desgraça e não a via chegar. Assim, esse ser abstrato, sem nenhum direito, ia tornar-se, sem o saber, o pilar essencial do poder desses seres abjetos, sem fé nem lei. Ora, eram eles, assim que se pôs fogo à pólvora, os criminosos inveterados, os culpados, os sanguinários que era preciso destruir a qualquer preço. Mas sim, a que preço?
Um assunto de Estado...
Não há. Simplesmente. Fazer menção de Estado para designar uma assembleia de marionetes que obedecem aos seus carrascos é um insulto pesado a Dessalines e a Christophe. É um escarro abundante e viscoso na face desses homens que tinham carregado em si o ideal do orgulho e da grandeza haitianos. Mas, já que é preciso falar disso como se fosse o caso, convém então considerar o caos como um assunto de Estado. Se os Conzé do poder o tivessem querido, nenhuma forma de ingerência teria podido tornar possível essa situação vergonhosa. Como pode um povo de história tão orgulhosa cair tão baixo? Basta fazer a pergunta, e põe-se todo o mundo a gritar de todos os lados: "É culpa do Ocidente!"
Isso me lembra vagamente os Kapos, durante a Segunda Guerra Mundial, nos campos de concentração nazistas, onde os judeus eram exterminados nos fornos crematórios. Em Haiti, a mesma relação subsiste entre os haitianos e os seus dirigentes. É de uma tristeza sem nome, e de uma tal ironia, ver esse país, que tinha o potencial de se tornar o primeiro paraíso do mundo, pelo seu ideal de justiça e de liberdade, cair nas mãos da descendência dos execráveis filhos de Conzé.
Talvez seja enfim hora de se lembrar: Enbesil ki bay, sòt ki pa pran. Que desgraça! À luz da história, esse país viu desfilar nas suas fileiras tanta pose de imbecis que se compreende melhor por que nos tornamos um dos alvos favoritos dos artesãos do caos. Rayi chen an, di dan l blan, pode-se reprovar tudo ao Ocidente, mas é preciso reconhecer que eles estão longe de ser idiotas. Eles são fortes, esses tipos, é preciso reconhecê-lo, e isso lhes convém muito diante de marionetes tão amorfas, que entregam o país, sem esquecer de acrescentar a isso a sua dignidade, a sua humanidade e a sua integridade. Um pacote inteiro, bem recheado, liquidado de qualquer maneira.
A razão do mais forte...
Não há Estado de direito em certas regiões do país, e agora só há uma razão a fazer valer, porque agora só há uma força. O que decidem as crianças abandonadas e outrora marginalizadas é agora a única lei que importa. Na alvorada de um eventual assalto de balas para acabar com os filhos daqueles que fazem da vida o seu combate, bodes expiatórios perfeitos de uma situação com muitos reveses, os filhos daqueles que transformaram a terra dos Heróis em inferno acariciam as bolas nas melhores universidades, na casa de Sua Excelência o Ocidente, ou se empanturram dos melhores pedaços do bolo, enclausurados em torres guardadas pelos mesmos filhos da classe proletária subjugada... No fim das contas, até o cão na parábola do centurião teve mais sorte, porque ele ao menos tinha direito às migalhas de pão caídas debaixo da mesa. E nós, encurralados nos bairros populares, amontoados nas favelas, presos na armadilha com os Yakuzas haitianos nos territórios entregues (ou perdidos, conforme o uso), ainda nos perguntamos que mérito conceder àqueles que faziam crer aos filhos dos outros que o futuro deles se desenhava atrás das barricadas que entravavam a marcha do país.
Em suma, a mascarada continua, e continua-se a tapar o rosto, embora o olhar cortante da realidade esteja plantado no nosso. Celebrou-se o "feliz feito" de figurar entre as dez nações mais bem vestidas dos Jogos Olímpicos no momento em que Haïti figura entre os primeiros países mais destroçados do mundo, e os mais sujos.
